Mêtingerî û rastiya jinê

 

NAVENDA NÛÇEYAN - Abdullah Ocalan di nirxandinên xwe de bal dikişîne ser di nav civakê de taybetmendiya malbat û jin û dibêje: “Em li ser navê rizgarkirina malbatê her cure fedakariyê dikin. Ger qurbaniyên ku ji bo malbatê hatine dayîn ji bo şoreşê bihata kirin, dê malbat sed qatî bilind bibûya û welatê me ji zû ve rizgar bibûya.”

 

12'yemîn Kongreya Awarte ya PKK'ê di navbera 5-7'ê Gulanê de li Herêmên Parastinê yên Medyayê hate lidarxistin. Daxuyaniya dawî ya kongreyê û biryarên hatin girtin di 12'yê Gulanê de bi raya giştî re hatin parvekirin. Divê li ser girîngiya dîrokî ya têkoşîna 52 salan a di hêla rêxistinbûn, pratîk, teorî, îdeolojîk  û dîrokî bê rawestandin.  

 

Stratejiya Tevgera Jinên Kurd ji aliyê bîrdozî, felsefî û rêxistinî ve pêşengtî li gelek tevgerên jinên cîhanê re kir. Tecrûbe û zanîna pratîk, têkoşîna jinan kir yek. Me di dosyaya xwe de bal kişand ser pêşketinên jinan û di hêla rêxistinbûn û avakirina bîrdoziyê. 

 

Em ê di beşa xwe ya yekem de nirxandinên Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan ên derbarê;  jin-malbatê bînin ziman û dû re jî yek bi yek li ser mijarên Teoriya Qutbûnê, Bîrdoziya Rizgariya Jinê, Peymana Civakî, Sîstema Jinê ya Konfederal a Demokratîk rawestin. 

 

Analizkirina jin û malbatê

 

Di Mijdara 1987’an de Yekîtîya Jinên Welatparêzên Kurdistanê (YJWK) hate damezrandin. Sala 1987’an bû sala herî zêde analîzên jinan kûr bûne. Di vê serdemê de li Kurdistanê yekem car analîzên jin-malbat derketin pêş. Em axaftina Abdullah Ocalan a di sala 1987’an de bi wesîleya 8’ê Adarê Roja Jinên Cîhanê ji xwendekarên Akademiya Mahsum Korkmaz re kir, dîsa bi we re parve dikin.

 

‘Têgihiştina esasê wê dûr in’

 

Abdullah Ocalan rewşa malbatê wiha dinirxîne; “Di navbera aliyên ku metingeriya li Kurdistanê gihandiye û bi taybetî jî jin xwe di nav wan de dibîne, têkiliyek nêzîk dikare were danîn. Pirsgirêk îro çi li welatên kapîtalîst, çi li welatên sosyalîst û çi jî li welatên pêşketî, ji gelek aliyan ve xwe dide bihîstin. Şoreşên heyî bi qismî pirsgirêk derxistine holê, lê ji têgihiştina esasê wê dûr in.

 

Di civakên emperyalîst ên kapîtalîst ên pêşketî de saziya ku jê re malbat tê gotin di xitimandineke mezin de ye. Eşkere tê dîtin ku malbata jî, saziya ku civaka kapîtalîst herî zêde tê de pêşketiye, di bin xetereya perçebûnê de ye û bê wate dibe. Heman pirsgirêk li welatên sosyalîst jî diyar dibe û bi taybetî di têkiliyên malbatî de pirsgirêk bi tundî tên jiyîn. Mînakî, rêjeya têkçûna zewacê dikare ji sedî pêncî jî derbas bike. Yanî li welatên sosyalîst jî meriv nikare bibêje ku têkiliyên saxlem bi temamî hatine avakirin. Bê guman, pirsgirêk li welatên kêmpêşketî hîn bêtir bêçare ye.

 

Nikarin pirsgirêkê bi tu awayî paşguh bikin

 

Ji ber wê jî, mijara jihevketina kesayetiyê li Kurdistanê jî bi têkiliyên neyînî yên jin û mêr ve girêdayî ye. Asta ku ev têkilî tê de ne, sedema aloziyên pir mezin, bêrêxistinbûn, bê têkoşîn, berevajîkirina pirsgirêkan û her cure kevneperestî û paşverû ye. Ew bi tundî ji hêla kesayetiya ku ji van têkiliyan ve têne bandorkirin. Ji ber vê yekê em nikarin pirsgirêkê bi tu awayî paşguh bikin. Lê çareserkirina pirsgirêkê bi awayên kevneşopî jî ne têrker e. Helbet em behsa nêzîkatiyeke felsefî nakin. Dîsa em nabêjin ku di tevlêbûna têkiliyên rojane yên aborî, civakî û siyasî de yekser wekhevî hebe. Em bi zanin ku divê em di vê mijarê de ne xeyalperest bin tevdigerin.

 

Têkneçûyî û pîroz nêzî hev nebûn

 

Dema ku saziya malbatê derket holê, di destpêkê de partiyan bi prensîbên wiha yên têkneçûyî û pîroz nêzî hev nebûn. Bi awayekî rasthatî, jixweber û di bin zora xwezayê de, mîna ku bi însiyatî be, ketine saziyek wisa. Di serî de ne mimkûn e ku mirov behsa saziya malbatê jî bike. Zêdebûna mirovan ji hêla însên, pir dişibihe ya heywanan ve tê rêvebirin. Em dizanin ku hin taybetmendiyên vê saziyê paşê derketine holê.

 

Serdestiya di nava malbatê de

 

Kêrhatî ye ku mirov tevlihevî û rewşa dijwar a pirsgirêkên di nav malbatê de bi rengekî objektîf bibîne. Ji bo sazûmana malbatê ku bi sedsalan ne diyardeyeke spontan e, divê nêzîkatiyeke siyasî bê kirin. Malbat saziyeke metirsîdar e ku hin hêz bi danîna kêzikan li vir û wir hewl didin xurt bikin û bertekên îdeolojîk, siyasî, exlaqî, çandî û aborî pir xeternak dimeşînin. Serdestiya di nava malbatê de bi mêr ve girêdayî ye. Zilamê ku di malbatê de xwediyê desthilatdariyê ye, hilweşîna giştî, ango hemû neyînîyên desthilatdariya kolonyalîst a serdest, di şexsê xwe de li ser malbatê nîşan dide. Bi gotineke din, mirovê ku ji desthilatdariya siyasî, ji her cure sazî û dezgehên civakî, ji axaftinê û heta ji bihîstina zimanê xwe bêpar maye û ji aliyê aborî ve tê astengkirin; Hêrsa ji ber pirsgirêkên heyî yên jin û zarokan di nava malbatê de derdixe holê. Sedema vê yekê ye ku li welatê me şer û pevçûnên malbatî ewqas tund û tûj in. Bi gotineke din, ger hûn hingivekê ji mêşên hingiv bêtir tijî bikin, hûn nikarin wan sax bihêlin. Ji ber ku zexta li ser malbatê zêde dibe, li hemû malbatê belav dibe û bi şer û dengan re rewşeke ku nayê jiyîn derdikeve holê.

 

Ber bi mêtingeriyê ve…

 

Ev dikare bi du awayan çareser bibe. Kesek an malbatê diterikîne, direve û dibêje: 'Ez westiyam.' Ji aliyê din ve, eger malbateke xwedî bandor an jî mêtingerî hin derfetan veke, bi lez û bez ber bi mêtingeriyê ve diherike û hevkariyê kûrtir dike. Ev herdu çareserî xwedî meyleke neyînî ne. Pêşxistina têkiliyan bi kolonyalîzmê re pirsgirêkê girantir dike, dûrketina ji malbatê jî malbat ber bi perçebûnê ve dibe, ev jî krîzê kûrtir dike. Di malbatê de nebûna wekhevî, azadî û şoreşê, desthilatdariyek xeter, derewîn dide zilam.

 

‘Ez jî padîşahekî biçûk im'

 

Mêr desthilatdariyên ku di civakê de dibînin û di malbatê de li ser wan ferz dikin pêk tînin. Mîna ku ew wekî qral, despot û hêza otorîter a malbatê razî ye. Di vê çerçoveyê de derdikeve holê ku 'Her çend kes şivaniyê li min dikin, ez 5-10 zarok û çend jinan jî îdare dikim, ez jî padîşahekî biçûk im'. Heta gelek caran li jin û zarokan dixe û dibêje, ez zilamekî wisa me. Ev lehengiyeke derewîn di wî de pêş dixe. Bi lêdana jin û zarokan hest bi mêrxasî dike. Ev cureyê mêran şiklê herî xeternak yê tiryakê ye. Heskirina ‘xwedanê’ malbatê hinek rehetî, mezinahî û razîbûnê dide mêr.

 

Hestên ‘Efendîtiyê’

 

Ev cureyê mêran şiklê herî xeternak yê ketinê ye. Hestên ‘efenditiyê’ yê malbatê hinek rehetî, mezinahî û razîbûnê dide mêr. Li Ewropa û welatên sosyalîst tiştên wisa nîn in. Gelek saziyên civakî li ser vê yekê sekinîn. Bê guman, ev pirsgirêk di hundurê me de pir kûr e. Me diyar kir ku mêr dema ku pir hewcedar in direvin ku derê. Weke ku di qanûna ‘cerdevaniyê’ de jî tê dîtin, ji bo çek û pereyan direvin. Paşê trajediyên naskirî çêdibin. Hemû malbata xwe ber bi wêraniyê ve dibe. Îro ev pirsgirêk bi hemû tirsa xwe derketiye holê. Tovên ku mêtingerî diçîne, jehr dike û paşê li dijî xwe bi kar tîne bi vî awayî fêkî dide.

 

Hem qels dike, hem we bêparastin dihêle

 

Pêwîst e mirov dest li hin aliyên din ên saziya malbatê jî bike ku dijmin herî zêde xwe dispêre wan û di cîhana îroyîn de hewl dide encamê bi dest bixe. Em dizanin feraseta namûsê ya ku di me de hatiye afirandin çi ye. Ger hûn bi jinekê re bilîzin, zilam dimire. Jin û mêr li derveyî armancên netewî û civakî ewqas bi hev ve girêdayî ne ku eger mêr eleqeyekê nîşanî van armancan bide, ji bo ku wan ji wan cuda bike, çi dikare were kirin? Heger keçeke wî hebe, dema polîs keç, jin yan jî hevjîna wî bigre bin kontrola xwe, yekser dikare wî zilamî teslîm bigire. Bêkar e, qels e, birçî ye, hinek kar dide, zikê xwe têr dike. Di encama vê de me bi sedan mirov winda kirin. Bi gotineke din, têkiliyeke ku wî şert kir, îro veguheriye têkiliyeke pir dij-şoreşê. Mîna xefika nêçîrê ye, piştî zirarê zirarê digihîne. Dema ku destê xwe dide ser malbatê, cerdevanan tayîn dike, şoreşgeran ji çiyê dadixe û dema malbatê feqîr dike, wan dikire. Hem qels dike, hem we bêparastin dihêle, hem jî dema ku tê we wekî amûra herî xeternak bikar tîne. Malbat saziyek e ku herî zêde me asteng dike. Bav, bi taybetî yên ku ji ber nûnertiya nifşa mezin nikarin beşdarî pêvajoya şoreşê bibin, dixwazin bi hemû hêza xwe malbata kevneşopî biparêzin. Ji ber vê sedemê jî her cure neyîniyê, bi taybetî jî bindestiyê di nava malbatê de bi cih dikin. Ev dibe sedema şerekî mezin. Ger ew wê neparêze, mêraniya wî winda dibe. Ji ber ku rûmet, jiyan, felsefe, her tişt ev e.

 

Têkiliya malbatî ya paşverû

 

Em dikarin ji bo malbatê çavdêriyên berfirehtir bikin. Li welatê me malbat dikare ji gelek aliyan ve were rexnekirin. Tişta ku li Kurdistanê diqewime ji malbatekê zêdetir şanoyek e. Malbata ku em tê de tevlihev in sêgoşeya şeytan e ku tê de fikir tê veşartin, îrade tê veguherandin tabloyek û gelê me perçe perçe bûye û belav dibe. Ji ber vê yekê em malbatê weke yek ji saziyên ku pêwîstiya şoreşê lê heye dibînin. Divê şoreşger di vî warî de bi baldarî erka xwe bi cih bîne. Em nikarin vê têkiliya malbatî ya paşverû, ku tu qîmeta wê ya berçav nîne, wekî mijareke sade ya serbilindiyê binirxînin. Berpirsiyarê vê pêwendiyê em ne, lê berpirsyariya şoreşa wê heye. Gelek pêvekên din ên malbatparêziyê dikarin werin gotin. Zilamê ku malbata xwe ava kiriye dibêje, ‘Min dinya xwe xilas kir’ û direve. Ji ber vê yekê em jê re dibêjin têkiliyek xeternak ku sazîbûna civaka neteweyî asteng dike. Çi dikare xilas bibe bi stirandina li malbata biçûk? Tê zanîn ku xort û jinên ciwan 15 salan bi xeyala avakirina malbatekê dijîn û dixebitin. Wexta ku em bibêjin me ava kiriye, em ê ava bikin, ava bûye û piştre jî pirsa çawaniya birêvebirina wê derdikeve pêş. Deriyên Ewropa û welatên din ên biyanî vedibin. 15 sal sal ji bo çêkirina xaniyek û peydakirina kar derbas dibe. Paşê jiyaneke ku bi pîrbûn û mirinê diqede. Bi gotineke din, tava ku ji zayînê heta mirinê li dora xwe dizivire, wekî deqeke tarî diqede.

 

Ji bo rizgarkirina malbatê fedakariyê dikin

 

Em li ser navê rizgarkirina malbatê her cure fedakariyê dikin. Ger qurbaniyên ku ji bo malbatê hatine dayîn ji bo şoreşê bihata kirin, dê malbat sed qatî bilind bibûya û welatê me ji zû ve rizgar bibûya. Xaleke ew qas giran e û hewildan ewqas winda dibin ku di bin navê rizgariya namûs û malbatê de jiyanek winda dibe. Carinan ew her tiştî dixe xeterê, heta mirinê jî, ji bo ku ne tenê malbata xwe, lê xanedana xwe jî xilas bike. Îro li Kurdistanê hema hema her tişt ji şer û pevçûnên herî hêsan heta pirsgirêka sirgûnê û gelek qeyranên derûnî dirêjkirina pirsgirêkên malbatî ye. Dibe ku gelek heval nexwazin nêzikî pirsgirêkek ewqas tevlihev û bêçareser bibin, an jî ji wê ditirsin. Lê çareserkirina vê kêşeya ku me dixe nava rewşa herî dijwar û zirareke mezin dide pêşketina civakî û netewî, yek ji erkên me yên şoreşgerî ye.

 

Îro dijmin xwe birêxistin dike

 

Weke ku tê fêmkirin çavkaniya girîng a pirsgirêkên civakî yên neteweyî paşverûtiya malbatê ye. Ev ne tenê rewşeke objektîf e. Îro dijmin xwe birêxistin dike, hewl dide malbata her hevalekî hinekî bi rêxistin bike. Ger endamek ji malbatê li aliyê me be, dijmin hewl dide endamekî din bigire. Malbat îro bûye qada xeternak a şoreş û dij-şoreşê. Divê em hemû aliyên civakî û siyasî yên têkoşînê li ser vê axê bibînin.  Divê mirov baweriya xwe bi hawîrdora malbatê neyne, nemaze li cihê ku têkiliyên dij-şoreşgerî yên pir xeternak hene. Nêzîkatiyek rexnegir, dijwar girîng e. Bi rastî ev biwêjkirina pirsê ye. Encama ku me xwest em bigihêjin vê derê, girêdana wê ya bi azadiya jinê re bû. Lê dema em dibêjin jin, yekem tişta ku tê bîra me malbat e. Gelo mimkun e ku jinek li derveyê malê, ji malbatê veqete? Li gorî me tê wateya ku jina li derveyî malê sûc kiriye. Jinên bi vî rengî weke jinên xeternak tên dîtin. Eşkere ye ku birina jinekê ji malê bo nav refên partiyê hema hema ji bo her hêmanek bûyerek mezin e. Lewma li Kurdistanê azadiya tevgera jinê hema bêje tune ye. Ev rewşa mala dê û bavan di mala mêr de hîn xerabtir e. Li welatê me tevgera jinan di refên civakî de hema bêje tune ye. Ji ber vê yekê dê çareseriya vê yekê çi be? Giranî û girîngiya vê pirsgirêka ku divê şoreş herî zêde xwe bispêre wê, lê negatîfiyê jî derdixe, diyar e.

 

Partî malbateke herî birûmet e

 

Divê em malbata partiyê biçûk nebînin. Partî malbateke herî birûmet e ku me ber bi hemû avakirina civakî û neteweyî ve dibe. Armanc ew e ku partî navenda êrîşa me ye ku em tê de bibin xwedan û çeka xwe ya herî mezin tûj biki ku yek ji wan saziyan e ku dê malbata pirsgirêk têk bibe û ji nû ve avakirina malbatê pêk bîne, ango me bigihîne malbata azad a şoreşger. Li vir, ji bo ku mirov giringiya rewşê bîne ser ziman, divê ku mirov kûrahiya pirsgirêkan bihizirê. Em nikarin di vî warî de hewldana kêmasiya hin hevalan fêm bikin. Wekî kesek ku ji pirsgirêkên mezin hatî, hûn ê di heman demê de bibin mirovek xwedî hewldanek mezin. Tiştek tune ku kesek ewqas pirsgirêkan bibihîse, bi awayekî rûkal û kêmasî nêzî wan bibe. Ji ber vê yekê divê em partiya ku girîngiya wê bi awayekî zelal hatiye nîşandan, pir baş pênase bikin. Divê em têkilî û ji nû ve avakirina vir baş bizanibin.

 

Nikarin me asteng bikin

 

Ji ber ku em tevgerek in ku rexneya herî saxlem li saziya malbatê ya heyî dike, dijmin hîn jî bi lêkolîna rêbertiya me re mijûl e. Em jê re îsbat dikin ku ev malbatên piçûk ên ku wî ava kiriye û pêş xistiye, malbata burjuvaziya piçûk, çiqasî ne bes in û nikarin me asteng bikin. Em hewl didin gelê xwe yê ku dijmin xistiye bin xefika malbatê, bikin şoreşgerekî bi hêz. Ger îro hûn tev di nav rêzên malbatê de bûna, we nikarîbû xwe ji bûyîna mêr an jinek seqet dûr bixista. Niha em dikarin bi rehetî bibêjin ku tiştekî din tunebe jî, hiş û laşê we yê xurt heye. Heger ne ji we bûya, wê piraniya we di bin pirsgirêkên xwe de bihatana perçiqandin û bihejiyan. Ew ê ji we re çi bibe ji we re ne diyar e. Beriya her tiştî, hûn ê bibin mirovek ku xwe li ser piyan girtiye, di bin pirsgirêkan de perçiqîne, hêza ramanê tune ye û ji azadiyê dûr e. Qonaxa îro gihîştiye destkeftiyek bilind. Niha hûn dikarin gelek tiştan li ser bingehên nûtir û azadtir ava bikin."